Большую часть доходов военно-монашеские ордена получали от сельского хозяйства и животноводства в своих поместьях (иногда сами занимаясь этим, а иногда сдавая в наем); другими источниками средств служили отправление правосудия, феодальные права и привилегии, городские ренты, продажа пенсий, инвестиции, папские индульгенции, коммерческая деятельность и т.

П. Монашеские общины военных орденов отличались от традиционных монастырей тем, что братья должны были не только содержать себя, но и посылать деньги в штаб-квартиру своего ордена и братьям, находившимся на военной службе. Ордена обычно организовывали свои владения в приорства (или в провинции), в которые входило по несколько командорств (или долгов) во главе с командорами. Командоры сами управляли своими домами или сдавали их в наем и платили взносы в приорство, а из приорств средства передавались в центральную казну ордена. Иногда доходы конкретных домов предназначались специально для приора или для магистра. После 1319 года орден Монтесы ввел систему, по которой доходы отдельных командорств поступали в распоряжение определенных чиновников для конкретных целей - для магистра, для защиты границы от мусульман и т. д. Три кастильских ордена п Тевтонский орден приписывали доходы оч конкретных областей или командорств прямо магистрам для их личной казны. Мастер госпитальеров получал большую часть доходов острова Родоса, а после 1530 года - Мальты.

Несмотря на введение системы учета и проверки, правящая верхушка орденов не располагала точной информацией об общем доходе орденов, количестве людей, состоявших в них, и о том, на какие ресурсы п военные силы может рассчитывать центральное руководство в случае начала военных действий. Каждый орден сталкивался как со схожими, так и с присущими только ему трудностями. В одних орденах было слишком мало рыцарей, причем некоторые были уже слишком стары для участия в войнах; в других - мало сержантов; в третьих - слишком много священников. Что же касается денежных поступлений, то в 1374-1375 годах западные пргюрства ордена госпитальеров, например, прислали на Родос около 46000 флоринов, а в 1478 монастырь на Родосе получил 80500 родосских флоринов с Запада и 11550 родосских флоринов с Востока. А в 1519 году орден госпитальеров очень рассчитывал на то, что в течение этого года согео (см. выше) доставит ему 47000 дукатов. Как мы уже говорили, число госпитальеров на Востоке в XV веке варьировалось от 250 до 450 человек. В 1525 году в Пруссии насчитывалось всего 55 тевтонских братьев (в 1379 году их было около 700), что, правда, отчасти объясняется потерей Тевтонским орденом территорий; особенно после 1466 года. Прусские доходы росли до 1410 года, а потом пошли на убыль, но в 1435-1450 годах поступали довольно регулярно и равномерно. В 1565 году Мальту защищали около 540 рыцарей и сержантов ордена госпитальеров, а в 1631 году весь орден насчитывал 1755 рыцарей, 148 капелланов и 155 сержантов, то есть всего 2058 человек, из которых 995 находились в трех французских провинциях, а 226 - на Мальте. Испанские ордена отличались многочисленностью и богатством; только Калатрава получила в 1500 году доход в 61000 дукатов, что равнялось примерно одной двенадцатой части ежегодного дохода кастильской короны, причем больше половины этих денег получил магистр ордена. В новое же время госпитальеры по сравнению со всеми другими орденами оказались в наиболее выгодном экономическом положении. К 1776 году урожай хлопка на Мальте приносил острову больше денег, чем сам орден; в 1787- 1788 годах сумма экспорта составила 2816610 скудо.

Магистр получал в год около 200000 скудо с доходов острова, а доход орденской казны составлял 1315000 скудо, получаемых главным образом из других стран; рядовые братья ввозили примерно 1000000 скудо в год на личные расходы. Столица госпитальеров Ла-Валлетта существовала на средства, получаемые из колоний и западных приорств.

В функции командорств входило не только предоставление центру денег и людей. Они были еще и вербовочными центрами, базами военной подготовки, домами престарелых и резиденциями многочисленных священников ордена. Все проживавшие там братья были монахами, некоторые - священниками, и этот их статус приносил доход - в виде пожертвований и заказов заупокойных месс. Командорства могли владеть гостиницами, лазаретами и кладбищами, приходами и школами, несколькими церквами или часовнями. Ордена строили и поддерживали церкви и другие здания.

У них были свои службы, свои святые покровители, иконы, реликвии и мощи, что привлекало к ним людей. Тевтонский орден нанимал специальных лекторов для чтения вслух братьям на национальном языке (некоторые из братьев были неграмотны) во время приема пищи. У некоторых орденов были даже свои святые. Ордена также вели активную пропагандистскую деятельность.

По мере падения доходов орденов в условиях ухудшавшейся экономической ситуации усиливалось соперничество за их богатства. В ордене госпитальеров для командоров стало обычным делом руководить одновременно двумя или даже большим числом командорств, и условия приема в орден стали ужесточаться. Так, если в XIV веке в большинстве орденов многие рыцари были выходцами из буржуазии и нетитулованного мелкопоместного дворянства, то к XV веку от кандидатов стали требовать доказательств их знатного происхождения; к 1427 году каталонские госпитальеры принимали новых членов только при предоставлении письменных документов и показаний свидетелей, данных под клятвой. В Тевтонском и других орденах формальные доказательства принадлежности к знатному роду должны были предоставляться задолго до 1500-го года. И постепенно это стало общепринятой практикой. Таким образом, аристократия отвоевывала позиции у нетитулованного дворянства и буржуазии. А в Кастилии доказательства знатного происхождения служили еще и защитой от проникновения в орден лиц с еврейской кровью. Тевтонский орден до самого конца XV века не поощрял использования членами личных печатей и накопления собственных средств, а также постройки богатых усыпальниц, но в других орденах обеты бедности и правила, ограничивавшие частные владения и средства, повсеместно нарушались созданием частных фондов, усыпальниц для отдельных братьев, обзаведением печатей с личными гербами и т. п.

После дела тамплиеров дебаты вокруг орденов разгорелись с новой силой. Некоторые авторы трактатов предлагали создать единый военно-монашеский орден, другие выступали за национальные организации, а третьи считали, что освобожденный Иерусалим должен будет превратиться в орденское государство под управлением нового ордена. Христиане, ставшие жертвой Тевтонского ордена, постоянно протестовали против его действий. Но, как ни странно, настоящего обсуждения орденов как явления так и не было. Писавший еще до 1389

года бывший канцлер Кипра и фанатик крестоносного движения Филипп де Мезьер, превозносивший до небес Тевтонский орден, резко критиковал госпитальеров, обвиняя их в духовном упадке и в том, что они служили на Родосе только ради получения бенефиций на Западе. Его собственный план нового военно-монашеского ордена, законченный в 1396 году, был составлен в привычных понятиях благородного братства, ставящего себе целью освобождение Иерусалима и создание в Палестине монархического орденского государства, причем рыцари-монахи должны были бы постоянно находиться на Востоке, а их европейскими владениями управляли бы специально назначенные надежные светские чиновники. Филипп де Мезьер также предлагал, чтобы рыцарям разрешали вступать в брак (как это было в ордене Сантьяго), но следили за их верностью своим супругам. (Забавно, что когда вдовы рыцарей Сантьяго сами вступали в орден, они должны были указать, хотят ли

они вступить в новый брак.)

В трактатах о крестоносном движении выдвигались различные предложения по устранению злоупотреблений в отдельных орденах и по регламентации таких вопросов, как совершение богослужений, внесение взносов, обязательное присутствие в командорствах и образ жизни рыцарей-монахов, однако военно-монашеские ордена позднего Сред невековья не привлекали интереса крупных богословов, и они не пережили серьезных реформистских движений, таких, как, например, в орденах францисканцев пли августинцев. Начиная с XIV века монашествующие рыцари уже не очень старались соблюдать свои обеты, дисциплина падала, участились случаи уклонения от военной службы, члены орденов стремились иметь

собственные резиденции, частные владения, финансовые выгоды. Все это сильно подрывало дух и мораль в орденах. Все большее внимание уделялось материальным и денежным интересам, даже командорства нередко сдавались внаем светским лицам. Членство в ордене превратилось в синекуру для привилегированной аристократической корпорации, обеспечивавшей себя безбедным существованием на всю жизнь.

Когда нашествие варваров разбило остатки античной цивилизации, население Западной Европы начало, группироваться около двух оплотов средневековья — рыцарского замка и монастыря.

Эти два оплота, действуя друг на друга, создали своеобразный общины — Военно-монашеские ордена, возникновение которых относится к эпохе крестовых походов.

Орден Св. Иоанна Иерусалимского

Первым, по времени возникновения, был орден Св. Иоанна Иерусалимского, члены которого назывались сначала Иоаннитами, потом Родосскими и, наконец, Мальтийскими рыцарями.

По одной из версий основателем, в первой половине XI в., ордена святого Иоанна Иерусалимского считается богатый купец из итальянского г. Амальфи Панталеоне (Панталеимон) Мауро (на латинский манер именуемый "Мавр"). (Однако мне не известен ни один автор, считавший бы его реальным мавром (как в средневековой Европе именовались темнокожие арабы и берберы или чернокожие негры; по-русски их именовали "муринами"). Мавр - древнеримское имя (уменьшительное от него - Маврикий - св. Маврикия на этом основании в средние века тоже часто ошибочно зачисляли в чернокожие). Все летописи говорят, что он был итальянцем. То, что он якобы был мавром (арабом, негром) - в лучшем случае. экзотическая версия. Прим. В.А.) видимо тайно принявший христианство, выхлопотал у халифа разрешение устроить в Иерусалиме госпиталь для христиан-паломников и при нем часовню Св. Марии. В 1099 г., в видах необходимости организовать оборону Иерусалимского королевства, король Гвидо Лузиньян воспользовался уже существовавшей при этом госпитале общиной, которая обзавелась и церковью Св. Иоанна Иерусалимского. Мысль образовать из рыцарей и паломников орден, члены которого были бы связаны единой религиозной и государственной задачей охранять Гроб Господень, получила окончательное выражение в 1113 г., с разрешения папы Пасхалиса II, и с этого времени монахи-рыцари стали называться Иоаннитами или Госпитальерами (странноприимцами).

Главой ордена были выбран в 1118 г. с титулом первого Магистра ордена Раймон де (дю) Пюи (титул ректора носил его предшественник - блаженный Герард, или Жерар).

Члены ордена разделялись на 3 кл.:

1) рыцари,

2) духовенство и

3) слуги.

Все произносили одинаковые обеты — бедности, целомудрия и послушания, а рыцари, сверх того,— и постоянной борьбы с неверными.

Отличительным внешним знаком ордена был черный плащ с белым крестом. Впоследствии, на войне стали надевать красный плащ, чтобы не было заметно крови. Уже Дюпюи принял титул магистра ордена, а в 1267 г. папа Климент IV даровал главе ордена титул Великого магистра.

В 1187 г., при взятии Саладином Иерусалима, погибла большая часть рыцарей, а остальные перешли в Птолемаиду.

В 1191 г. Иоанниты присоединились к крестоносцам, под началом Филиппа французского и Ричарда Львиное Сердце. Во время длительной осады Акры среди крестоносцев возник новый рыцарский орден — Св. Иоанна Крестителя и Св. Фомы.

Цели этого ордена были тождественны с целями иоаннитов, и оба ордена скоро слились; только в Испании осталась самостоятельная ветвь под названием орд. Св. Фомы.

В начале XIII в. часть ордена Иоаннитов перешла из Птолемаиды в Испанию и, помогая королю Иакову Арагонскому, завоевала у мавров Валенсию, за что рыцари получили большие земли.

Оставшиеся же в Малой Азии продолжали борьбу с турками. Особенно тяжела была для ордена война с Египтом, когда в сражении при Газе в 1241 г. пала большая часть рыцарей во главе с магистром Гереном.

В 1291 г., когда Акра были уступлена султану, орден были вынужден перейти на Кипр, где уже ранее основались рыцари-тамплиеры (см. далее), вначале радушно встретившие иоаннитов, но скоро с ними поссорившиеся из-за земельных участков. Великий магистр Иоаннитов, Вилларе, собрав на Кипр всех рыцарей своего ордена из разных государств, положил начало могущественному флоту ордена, при помощи которого в 1309 г. завоевал о. Родос, куда и перешел орден с Кипра. XV в. был наиболее блестящим в истории ордена.

С уничтожением в 1312 г. ордена Тамплиеров, Иоанниты унаследовали от них и Кипр и несколько других островов. Сильный флот дал возможность завоевать землю в Малой Азии около Смирны и Галикарнасса.

Около середины XV в. египтяне начинают высылать свой флот для борьбы с рыцарями. В 1444 г. они в первый раз напали на Родос, но были отражены. В 1479 г. 100-тыс. армия султана Магомета II вновь отправилась к Родосу, но, несмотря на ряд штурмов, она были отбита и вынуждена уйти.

В XVI в. внутри ордена начинаются раздоры, и значение его постепенно падает.

В 1521 г. Великим магистром были выбран Филипп Виллье де Лиль Адан. ордена Амораль, сам рассчитывавший быть избранным, решил отмстить ордену и через еврея передал туркам о слабости гарнизона Родоса. В 1522 г. султан Сулейман II подошел к Родосу на 400 кораблях с 140 тыс.

У ордена было 600 рыцарей и 4500 ч. пехоты, но, несмотря на такое несоответствие средств, оборона тянулась полгода. Великий магистр надеялся, что христианские государства помогут ордену. Однако, надежда не оправдалась, и к 1 января 1523 г. состоялась капитуляция, после чего остатки ордена Иоаннитов перебрались сперва в Мессину, оттуда в Чивитта-Веккию и, наконец, на о-в Мальту, который получили в дар от Императора, а также в Гоццо и Триполи, с обязательством защищать берега от набегов мусульманских корсаров.

С 1530 г., когда орден прочно устроился на Мальте, рыцари получили название Мальтийских. Реформация лишила орден богатейших имений в Англии, Нидерландах и Скандинавии, а изменившаяся обстановка жизни в европейских государствах значительно сократила прилив к ордену новых сил.

Внутреннее устройство ордена было таково: во главе стоял Великий магистр, избираемый рыцарями пожизненно; все остальные члены ордена делились на 8 наций — Прованс, Овернь, Франция, Италия, Арагон, Кастилия с Португалией, Германия и Англия.

Во главе каждой нации стояло особое выбранное лицо, которое, вместе с тем, занимало и одну из крупных должностей в ордене: Прованс давал Великого командора (Главный казначей); Овернь — Великого маршала ( пехоты); Франция — госпитальера (заведовал благотворительными учреждениями); Италия — Великого ( флота); Арагон — Великого консерватора (министр внутренних дел); Кастилия с Португалией — Великого (министр иностранных дел); Германия — Великого бальи ( всех фортификационных сооружений); Англия—туркопилера ( всей конницы).

Главы наций составляли, под председательством Великого магистра, тайный Совет ордена. Каждая нация делилась на Великие приорства, баллии и командорства.

Весь XVI век мальтийские рыцари вели геройскую борьбу с турками и продолжали расширять свои владения, завоевав Коринф, Лепанто и Патрос.

С конца XVI в. Орден испытывает все большее и большее вмешательство папской власти, и к началу XVII в. папский инквизитор, живший на Мальте, уже захватил право выдавать патенты на звание Мальтийского рыцаря.

Сношения Мальтийских рыцарей с Россией начались при Великом магистре Раймунде де-Рокафуль (1697-1720), когда возникли ничем не кончившиеся переговоры о союзе против турок. Более действительными оказались сношения, завязанные Великим магистром принцем де-Роганом (1775-97).

По завещанию кн. Острожского, большая часть его земель, при прекращении мужского потомства, должны были перейти к , образовав особое Великое приорство.

Завещание это вызвало долгие споры, но поддержала права ордена и еще увеличила земли нового Великого приорства, присоединив к ним имения изгнанных иезуитов.

Французская революция, объявив борьбу духовенству и дворянству, сильно обрушилась на Мальтийских рыцарей. Декретом конвента от 19 сентября 1792 г. имения ордена во Франции были конфискованы, а рыцари изгнаны из пределов государства. В это время орден неожиданно получил помощь от императора .

4 января 1797 г., вследствие влияния на Императора Мальтийского посланника гр. Литты, было разрешено учредить в России Великое приорство ордена с 13 командорствами, одаренными землями и деньгами.

Русское Великое приорство было присоединено к англо-баварскому языку (нации), чтобы не на рушать общей организации ордена. В 1798 г. манифестом объявил об установлении "в пользу российского дворянства орд. Св. Иоанна Иерусалимского».

Орден делился на 2 приорства (римско-католический и российско-православный).

Великий приор, 2 приора и 98 командоров должны были быть русскими подданными, иметь не менее 150 лет дворянства, полученного за военные заслуги, и сделать взнос в орденскую казну.

Для получения Командорства требовалось, сверх того, сделать не менее 4 кампаний, по 6 мес. каждая, в русской армии или во флоте ордена.

Средства, жалуемые ордену, были увеличены.

В это время вихрь революции оканчивал разрушение ордена. В 1798 г., 12 июня Наполеон (будучи еще республиканским генералом Буонапарте) овладел, по пути в Египет, кроме о. Мальта ещё и Гоццо, Комино и Коминотто, бомбардировкой с моря, высадкой десанта, штурм некоторых фортов и даже рукопашными схватками, но ввиду вопиющего неравенства сил и наличия среди рыцарей ордена "пятой колонны" (в основном - французских и испанских рыцарей), а также недовольства местного населения, сопротивление мальтийских рыцарей было довольно-таки скоро подавлено.

Великий магистр Гомпеш был низложен.

В декабре рыцари ордена собрались для выбора нового Великого магистра. Благодеяния, оказанные ордену императором Павлом, и умелая деятельность гр. Литты, доставили избрание в Великие магистры императора Павлу, но часть рыцарей не признала этого акта, т. к, по их мнению, главою католического ордена мог быть только католик.

Избрание состоялось 16 декабря 1798 г., и его принял, повелев к своему титулу прибавить слова "Великий магистр ордена св. Иоанна Иерусалимского». Павел видел в привитии России Мальтийского рыцарства средство борьбы с разлившейся по Европе революцией; он мечтал объединить все консервативные элементы и в то же время придать новый блеск русскому дворянству, соединив его в ордене с наиболее знатными родами Европы.

Для увеличения числа лиц, имевших отношение к ордену, знак Мальтийского креста, но без посвящения в рыцари, стал жаловаться и не дворянам; для женщин были установлены особые знаки ордена и, наконец, в 1800 г. были повелено выдавать нижним чинам за 20 л. беспорочной службы медные кресты Мальтийского ордена, носившие название "донаты ордена Св. Иоанна Иерусалимского».

Акрский Военный госпитальерский орден св. Иоанна и св. Фомы

Существует Акрский Военный госпитальерский (странноприимный рыцарский (не духовно-рыцарский) орден св. Иоанна и св. Фомы (часто неточно именуемый "Военным госпитальерским орденом св. Иоанна Акрского и св. Фомы"). Это - традиционная, давняя неточность перевода (никакого св. Иоанна Акрского не существовало - как, впрочем, и св. Иоанна Иерусалимского; в обоих случаях имеется в виду св. Иоанн Креститель и Предтеча Господень, а эпитеты "Акрский" и "Иерусалимский" относятся не к святому, а к орденам, названным его именем. Прим. В.А.).

Акрский Военный госпитальерский орден св. Иоанна и св. Фомы не следует путать с носящим сходное название духовно-рыцарским (военно-монашеским) орденом госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского (). Этот военный (рыцарский) орден был основан в 1205 г. крестоносцами в Палестине в г. Акра (Аккон, Аккарон, Акко, Птолемеис, Птолемаида) и назван в честь св. Иоанна Крестителя и св. Фомы (одного из учеников-апостолов Иисуса Христа). 18 марта 1205 г. Акрский орден св. Иоанна и св. Фомы был утвержден в своих правах Латинским императором Константинополя Балдуином, а 2 февраля 1206 г. - признан папой римским Иннокентием III буллой "Zelo sollicitudine curisque tuis", передававшей в ведение ордена госпиталь (странноприимный дом) и лепрозорий (лечебницу для прокаженных) в г. Акре. В 1235 г. Акрский орден св. Иоанна и св. Фомы обосновался в Неаполе. В 1334 г. корабли Акрского ордена св. Иоанна и св. Фомы участвовали в морском сражении с египтянами в Эгейском море, в 1367 г. - в защите от египетского султана о. Родоса (вместе с рыцарями ордена св. Иоанна Иерусалимского), во многих морских сражениях против турок-османов. В 1571 г. три корабля Акрского ордена св. Иоанна и св. Фомы, в составе флота Священной Лиги (Испания, Неаполь, папа римский, Парма, и некоторые другие итальянские государства), участвовали в битве с флотом турок-османов при Лепанто (Навпактосе), окончившейся триумфом Креста над полумесяцем., в 1683 г. - в войне против турок-османов, в 1717 г. - в освобождении венецианцами о. Корфу от турок. Считается династическим наследственным рыцарским орденом - собственностью принца Аминадо ди Амерузио и его потомков, принцев династии Аморозо ди Арагона. В 1944 г. резиденция Акрского ордена св. Иоанна и св. Фомы была перенесена из Неаполя в Рим (что, однако, не сделало его папским орденом - в отличие от Суверенного рыцарского ордена госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского, Родоса и Мальты, известного как ). Ни о каких связях Акрского ордена св. Иоанна и св. Фомы с Испанией и св. Иоанна Иерусалимского (кроме сходства названий) мне - увы - ничего не известно.

Орден Тамплиеров

Орден Тамплиеров или Храмовников (temple—храм) возник в 1118 г., будучи основан Гуго-де-Пайеном, Жоффруа-де-Сент-Адемаром и еще несколькими французскими рыцарями-крестоносцами.

Название свое орден получил потому, что король Иерусалимский Балдуин II подарил ему дом возле церкви, воздвигнутой на месте разрушенного храма Соломона.

В 1128 г. в Труа Св. Бернардом были составлен устав для ордена, получивший утверждение папы Гонория II и Патриарха Иерусалимского.

Чрезвычайно строгий устав этот требовал от рыцарей обетов целомудрия, послушания, бедности и постоянной борьбы с неверными. Они должны были постоянно нести труды или воина, или подвижника. Рыцари клялись идти в бою один на трех; сдаваться в плен они не могли, т. к. устав запрещал ордену платить за них выкуп.

Права рыцарей были огромны: судить их мог только папа или капитул ордена; свидетелем против тамплиера м. б. только тамплиер же, свидетельства прочих лиц не принимались.

Орденской одеждой был белый плащ с красным крестом. Орден, во главе которого стоял Гроссмейстер, пожизненно избиравшийся рыцарями и живший в Иерусалиме, состоял также из рыцарей, духовенства и слуг.

При Гроссмейстере собирался Капитул или Совет из старших членов ордена. Поместья ордена, под названием Баллий и Командорств, рассеянные по всей Европе, подчинялись магистрам провинциальных капитулов, которые были во Франции, Англии, Венгрии, Арагоне и друг.

Скоро после основания ордена рыцари-храмовники стяжали себе огромную боевую славу и привлекли в свою среду представителей наиболее знатных фамилий рыцарской Европы, преимущественно французов.

Хотя рыцари и давали обет бедности, но самый орден быстро богател и в XIII в. он владел более чем 9 т. крупных поместий. В ордену принадлежал целый квартал Тампль, которому было присвоено право убежища.

После взятия Иерусалима Саладином орден перешел в Птолемаиду, а оттуда вместе с Иоаннитами на Кипр, но большая часть рыцарей Тамплиеров вернулась в европейские командорства, и в начале XIV в. вспыхнула долго готовившаяся борьба ордена с королем и папской властью.

Вместе с накоплением огромных богатств пришла и порча нравов. Рыцари давали обет целомудрия, но постоянное соприкосновение с обычаями Востока привело к тому, что у многих образовались гаремы, состоявшие из мусульманок и евреек, которых рыцари будто бы обращали в христианство. Исчезла старая простота и скромность жизни; в Европе составились даже поговорки: "пьян, как тамплиер» и "бранится, как тамплиер».

Рыцари широко пользовались и своими судебными привилегиями, и много кровавых преступлений осталось безнаказанными. Для европейских государств, начинавших объединяться и выходить из хаоса раздробления владений, орден, как государство в государстве, становился опасен. Власть духовная — папа и власть светская того государства, в котором орден владел наибольшим имуществом, т.-е. король Франции, не решались все же на открытую борьбу с орденом и выдвинули против Тамплиеров обвинение в отступничестве от веры и в колдовстве.

Нет сомнения, что среди высших чинов ордена Храмовников были распространено тайное (оккультное) учение, полученное ими от восточных ученых. Тут смешались и древние мистерии Греции, и сокровенное учение Египта, и каббала евреев. Первый толчок в этом направлены был дан уже тем, что в Иерусалиме орден владел храмом Соломона, с сокрытыми будто бы в нем сокровищами и книгами, хранящими чудесные тайны.

Как доказательство причастности рыцарей к тайным знаниям и к магии, можно привести тот факт, что до сих пор все старейшие общества, занимающиеся теми же вопросами, как масоны, розенкрейцеры, мартинисты и др., в числе многих званий своих членов, имеют, для одной из высших степеней звание "Chevalier du Temple» ("рыцарь-храмовник»).

В конце XIII в. орден, в лице своих Главных представителей, довольно скептически относился к папской власти и тем окончательно возбудил ее против себя. Началась борьба храма (Temple) с церковью (Eglise). Взаимные обвинения превосходили всякую меру. Папы обвиняли рыцарей в богоотступничестве, в поклонении диаволу в виде козла (Бафомет), в приношении ему человеческих жертв, в устройстве бесовских шабашей и т. и.

Рыцари же, ссылаясь на Апокалипсис и на безнравственность ряда пап, называли папский двор "великою блудницею». Последним толчком, побудившим врагов ордена начать действия, было гостеприимство, оказанное орденом во время бунта населения королю Филиппу IV Красивому.

Король, будучи в Тампле, убедился какими огромysvb богатствами владел орден, и у него явилась мысль обогатиться за его счет. На желании присвоить себе имущество ордена сошлись два недавних заклятых врага: король Филипп и папа Климент V.

На тайном совещании в 1306 г. союзники установили план действий. Король подал жалобу папе на рыцарей, обвиняя их в вышеуказанных преступлениях и в непосредственной связи с мрачною восточною сектою ассасинов (assassin— убийца). Но папское правосудие шло медленно, пока орден обладал всею своею силою; тогда выступил король, по приказу которого, 13 октября 1307 г. Храмовники были арестованы одновременно во всей Франции и брошены в тюрьмы. Предательски заманенный во Францию Великий магистр ордена Яков Моле были арестован и заключен в башне.

Каковы бы ни были вины рыцарей, но расправа с ними была чрезвычайно жестокой. Вопреки булле 1163 г. и обычаю, рыцари были подвергнуты пытке, и последовали массовые казни с отобранием имущества ордена на короля и папу.

Буллою 1312 г. папа Климент V уничтожил и самый орден.

В марте 1314 г. были сожжен Яков Моле, признанный современниками невиновным во взводимых на него преступлениях. Явная жизнь ордена кончилась, но есть предположение, что тайно орден существует, или существовал еще не так давно, имея главной целью месть за разгром.

Крайние левые французские революции приняли названия Якобинцев, по церкви, построенной в память Якова Моле, в которой они собирались. (Якобинцы собирались в парижском храме св. Иакова Старшего (одного из апостолов Иисуса Христа) - никто в католическом Французском королевстве не позволил, бы построить церковь в честь Иакова (Жака де) Моле, осужденного королем и церковью как еретик и враг христианской веры. Прим. В.А.)
Несчастный Людовик XVI были заключен в Тампле в той же башне, где томился когда-то Великий магистр ордена. Все это, м. быть просто совпадения, но их много, и разрешение этой интересной загадки заключается в тайн, архивах масонов и мартинистов, если изучение их когда-нибудь станет возможным.

Орден тамплиеров, вышедший из подполья во Франции в 1808 г. при Великом Магистре Бернаре-Раймунде де Фабре-Паллапра и официально признанный императором Наполеоном I Бонапартом, существует и поныне, причем не только во Франции, но и во многих других странах, в т.ч. в России, под названием "Верховный Рыцарский Орден Иерусалимского Храма" (Верховный Рыцарский Орден Храма Иерусалима).

См. также статьи Вольфганга Акунова:

Тевтонский орден

Официально Тевтонский орден (первоначально в форме странноприиимного дома - госпиталя) был основан в 1190 г. при осаде г. Акры (Акко, Аккона, Аккарона, Птолемеиса или Птолемаиды). Его первым магистром был некий Сибранд, именуемый в разных источниках также Зибранд, Сигибранд, Зигибранд (1190-1192). А в 1128 г. было, по легенде, основано тевтонское странноприимное братство (госпиталь, шпиталь) в Иерусалиме, подчиненное ордену св. Иоанна Иерусалимского. Следы этого тевтонского госпиталя после взятия Иерусалима Саладином 1187 г. теряются, и неизвестно, существует ли преемственность между ним и позднейшим Тевтонским госпиталем, основанным в Акре в 1190 г. Иоаннитские историки утверждают, что существует (выводя из этого изначальную подчиненность позднейшего Тевтонского ордена своему, Иоаннитскому, ордену), историки Тевтонского ордена обычно отрицают эту преемственность, чтобы подчеркнуть изначальную независимость своего ордена от кого бы то ни было, в т.. от ордена св. Иоанна.
Вторым по счету главой Тевтонского ордена (госпиталя) был некий Герард (1192 г.). Третьим - приор Генрих (1192), Четвертым - прецептор Генрих (1193-1194). Пятым по счету главой Тевтонского госпиталя стал Генрих Вальпот (Вальпото, Вальбот, Вальбото) - первый рыцарь на этом посту, впервые принявший титул магистра (мейстера). При нем Тевтонский госпиталь был преобразован в духовно-рыцарский орден, занимавшийся не только уходом за больными и убогими паломниками, но и вооруженной борьбой с врагами Христовой Веры.

Т. к. орден Тамплиеров был создан главным образом французскими рыцарями, то они неохотно принимали в свою среду немцев, а потом такой прием и совсем прекратился. Несколько богатых немецких рыцарей в Иерусалиме образовали особое братство для помощи паломникам, под названием братство Св. Марии Тевтонской.

До крестовых походов Фридриха Барбаруссы новое братство мало развивалось, с появлением же в Палестине большого числа немецких рыцарей, оно в 1189 г. получило организацию по образцу Тамплиеров и название "Ордена дома Св. Девы Иерусалимской».

Название это продержалось недолго, и в 1191 г. папа Климент III eтвердил устав Ордена с наименованием его Тевтонским.

Первым Гроссмейстером ордена был Генрих Вольдботт, установивший правило, что членом ордена м. быть только немец; в остальном же, орден был подобием Тамплиеров, развивая только шире благотворительную деятельность.

После падения Акры гохмейстер Герман Зальца перевел орден в Венецию, откуда внимательно следил за международными отношениями, чтобы получить где-нибудь земли и основать для ордена самостоятельное государство. Борьба пап с Гогенштауфенами, причем обе стороны старались привлечь к себе орден, дала ему большие земли в Германии и Италии. Особенно щедро одарили орден и папа Гонорий III.

Надежда на независимое существование явилась у ордена, когда король венгров Андрей предложил ему в Трансильвании земли с городами Крейцбургом и Кронштадтом, с обязательством защищать границу от набегов соседей; орден вступил во владение пожалованными землями, но скоро рассорился с королем, который отобрал свой дар обратно.

Более прочно обосновался орден в Пруссии. Принявший христианство кн. Конрад Мазовецкий в 1226 г. предложил ордену Кульмскую и Лебодскую земли за защиту Мазовии от язычников-пруссов (ко времени его правления Польша давно уже приняла Христианство).

Наученный неудачным опытом с Трансильванскими землями, Гохмейстер Зальца испросил у императора грамоту на владение Кульмской и Прусской землями, и в 1228 г. значительная часть рыцарей, под начальством Германа Балька, пришла на .

Пруссия того времени были населена языческим народом литовского племени. Проповедь христианства среди пруссов были начата в 1209 г. епископом Христианом, который пытался проповедовать крестовый поход против пруссов, но на его призыв не откликнулось достаточное число рыцарей. Когда же Тевтонские рыцари прибыли в Пруссию, как владетели её, то между ними, епископом Христианом и кн. Мазовецким начался спор из-за права владения, переходивший в вооруженные столкновения.

В 1231 г. спор закончился тем, что орден признал себя вассалом епископа и обещал ему передать значительную часть завоеванных прусских земель. С этого времени началось постепенное методическое завоевание Пруссии немцами. Местные жители вырезывались поголовно и на их местах селились вызываемые из Германии колонисты. Рыцари истребляли язычников за то, что те — не христиане, а когда пруссы хотели креститься, рыцари или утверждали, что они недостойны этого и все-таки истребляли, или же, если не было под рукою достаточного числа немецких колонистов, разрешали креститься, но обращали пруссов в рабство. Но все же, Пруссы были не истреблены, а онемечены. Еще в начале XVI в. один из учеников "отца Реформации" в Германии Мартина Лютера перевел Библию с немецкого языка на прусский (на котором в бывших прусских владениях Тевтонского ордена, превращенных в 1525 г. в светское Прусское герцогство перешедшим из католичества в лютеранство последним прусским Гохмейстером Тевтонского ордена Альбрехтом Гогенцоллерном говорили до конца XVII в.).

Для закрепления за собою завоеванных земель рыцари строили укрепленные города, из которых первым были заложен г. Торн в 1231 г. Также удачно вел орден и свои дипломатические дела.

Воспользовавшись тем, что его сюзерен, епископ Христиан, попал в плен, орден получил от папы в 1234 г. права на всю Прусскую и Кульмскую земли, за обязательство платить дань лично папе, который т. образом, делался сам сюзереном ордена.

В 1237 г. Тевтонский орден соединился с Ливонским орденом (см. далее) и был вовлечен им в борьбу с Русью, кончившуюся разгромом сил рыцарей в 1242 г. (Ледовое побоище).

Для ордена наступило трудное время. Пруссы, выведенные из терпения притеснениями рыцарей, восстали и напали на рыцарские замки. Епископ Христиан, выкупившись из плена, требовал обратно свои земли. Орден были спасен союзом, заключенным им с чешским королем Оттокаром, помогавшим усмирить пруссов. Христиан скоро умер, а спор ордена с его наследником был разрешен папою в пользу ордена тем, что архиепископский престол были перенесен в Ригу, а владетельные епископы Прусский и Кульмский стали назначаться исключительно из членов ордена.

В 1260 г. жестокости рыцарей вызвали народное восстание, руководство которым принял на себя литовский кн. Миндовт. Значительное число восставших и решительность их действий ставили в опасное положение все владения ордена. Явившийся снова на помощь король Оттокар Чешский потерпел неудачу; орден был на краю гибели, когда избрание на императорский престол Рудольфа Габсбурга спасло положение.

По приказанию Императора, масса немецких рыцарей двинулась на помощь ордену, и произошло окончательное истребление пруссов.

К концу XIII в. орден владел огромными землями по обоим берегам Вислы и основал города Мариенбург, Виндаву, Митаву и др.; колонизация заканчивалась, и к началу XIV в. орден обратился в немецкое государство.

Цель, поставленная еще гохмейстером Зальца, были достигнута, и в 1309 г. гохмейстер Зигфрид Фейтхванген перенес свою резиденцию и Главное управление орденом из в Мариенбург.

XIV в. — время наибольшего расцвета могущества ордена, особенно период управления гохмейстера фон-Книпроде (1351—82), человека жестокого, но дальновидного и всецело преданного интересам ордена. К этому времени управление ордена имело следующую организацию: верховный сюзерен ордена — папа, но его отношение к ордену состояло только в получении ежегодной дани. Следующим органом был Дейтчмейстер, управлявший землями ордена в Германии и имевший один право собирать Великий капитул ордена, которому предоставлялось право судить Гохмейстера, в действительности главным распорядителем судьбами ордена.

Гохмейстер, или Великий магистр, был председателем капитула, состоявшего из пяти выбранных рыцарей, исполнявших обязанности министров.

Все земли ордена делились на области, каждая область были вверена рыцарю-комтуру, который был и комендантом укреплённого города или замка этой области. Остальные члены ордена состояли: из рыцарей, носивших белый плащ с черным крестом; милосердных братьев, ухаживавших за ранеными и больными, и священников. Были еще полубратья (Halbruider), которые имели право драться под знаменем ордена, но как не не имели права на добычу.

Во время падения ордена появились еще и орденские сестры.

В захваченной и онемеченной стране орден установил строгий порядок и построил целую сеть крепостей — рыцарских замков. Но одновременно с развитием ордена росли и его враги. Еще в 1315 г. был заключен против ордена союз Владислава Локетка (Польша) с Гедимином (Литва). Война шла с переменным счастьем. Другим врагом ордена было недовольство на бесправие горожан и духовенства. Крупные торговые центры, как Данциг, Кенигсберг и т. д., присоединились к Ганзейскому союзу и требовали себе прав внутреннего самоуправления, в чем орден им отказывал.

С объединением Польши и Литвы при Ягелло внешнее положение ордена стало ухудшаться, и в 1410 г. на полях Грюнвальда (Танненберг) рыцари понесли тяжкое поражение от русских, поляков и литовцев, после которого орден уже никогда не мог поправиться.

От окончательной гибели орден был спасен энергичным швецским комтуром (управлявшим замком и областью Швец) Генрихом Плауэном, прибывшим с меченосцами на помощь и заставившим Ягелло снять осаду Мариенбурга.

По Торнскому миру, орден были вынужден уступить Польше Жмудь и заплатить контрибуцию, а городам дать право посылать своих представителей в капитул. Но внутренний и внешний развал ордена шел, все усиливаясь.

В 1422 г., после нового поражения, орден был вынужден уступить Польше значительные земли; в 1433 г., по Брестскому миру, были сделаны еще уступки.

Внутренние междоусобия и дальнейшие войны с Польшей привели к тому, что в 1462 г. орден признал свою ленную зависимость от Польши и допустил в свою среду поляков, т.-е. перестал быть исключительно немецким.

Реформация лишила орден многих владений в Германии и тем окончательно подорвала его силы.

В 1511 г. Гохмейстером были выбран Альбрехт Бранденбургский, который сначала попробовал бороться с Польшей, но, видя полный неуспех, решил принять реформацию и обратить земли ордена в свое владение. Это ему удалось, и в 1525 г. явилось новое герцогство Прусское с ленною зависимостью от Польши.

После секуляризации прусских владений Тевтонского ордена бывшим Гохмейстером тевтонов Альбрехтом Гогенцоллерном тевтонские рыцари, сохранившие верность католицизму, уехали во Франконию (область Германии), где избрали "Дейчмейстера", т.е. магистра Германии (правителя расположенных на немецких землях владений Тевтонского ордена) Вальтера фон Кронберга (а не "Кронбере") администратором (управляющим) должности Верховного магистра) Тевтонского ордена. Со временем эта должность стала именоваться "Гох-унд-Дейчмейстер" (Верховный и Немецкий магистр"). Был выработан и новый устав, но орден уже отживал и в начале XIX в. был уничтожен декретом Наполеона.

С 1923 г. глава Тевтонского ордена (проживающий в г. ) опять именуется просто "Гохмейстером" (Верховным магистром), а не "гроссмейстером" ("Великим магистром") - в отличие от других военно-монашеских орденов.

В 1805 г. австрийский Императорский дом принял под свое покровительство Тевтонский орден, который и теперь существует в Австрии, в виде благотворительного общества.

Императоры Австрийские из династии Габсбургов никогда не принимали титула Гохмейстера (Верховного магистра) Тевтонского ордена. Но принцы ("эрцгерцоги", буквально "архивоеводы", т.е. кто-либо из сыновей) австрийских императоров в "габсбургский" период существования ордена (в этот период он именовался официально не просто "Тевтонским орденом", но "Тевтонским Рыцарским орденом") избирались главами ордена с титулом не просто "Гохмейстера" (Верховного магистра"), но "Гох-унд-Дейчмейстера" ("Верховного и немецкого магистра", "Верховного и германского магистра", "Верховного магистра и магистра Германии), являясь одновременно шефами одноименного австрийской армии ( "Гох-унд-Дейчмейстер", сокращенно: "Дейчмейстер"). В "габсбургский период" истории Тевтонского ордена первенствующее значение в нем играли "братья-рыцари" (уже не являвшиеся монахами), хотя существовали также "братья-священники" (монахи, как и все католические священнослужители), сестринская служба, госпитали, больницы, детские приюты, богадельни и санитарная служба ("марианская ветвь") под эгидой ордена. Так что я бы не стал утверждать (в отличие от автора статьи), что в "габсбургский период" Тевтонский орден существовал в Австрии в виде "благотворительного общества". С 1923 г. чин "братьев-рыцарей" был в Австрии упразднен, орден стал чисто монашеским и продолжает оставаться таковым по сей день под названием "Тевтонский орден", действительно широко занимаясь госпитальной и благотворительной деятельностью (и выполняя тем самым свое исконное предназначение - ведь он был основан именно как братство странноприимцев-госпитальеров).

Орден Меченосцев

Орден Меченосцев, неправильное название - Ливонский орден. ("Ливонского ордена" - как такового официально никогда не существовало. С 1202 по 1237 г. в Ливонии (Лифляндии) существовал орден меченосцев (Меча). В 1237 г. он был, на правах филиала, включен в Тевтонский орден Пресвятой Девы Марии. Так что Александр Невский в 1241-42 гг. воевал не с меченосцами, а с ливонскими рыцарями Тевтонского ордена. После 1237 г. никаких "меченосцев" в Ливонии больше не было, а были только тевтонские рыцари. прим. В.А.) .

Орден Меченосцев был основан позднее других, а именно в 1202 г., и был одним из орденов, основанных не в Палестине. Основатель Риги, епископ Альберт фон-Буксгевден (предок нашего героя Отечественной войны 1812 г.), желая упрочить свое положение, как государя вновь завоеванных земель, вызвал из Германии рыцарей, организовал, с разрешения папы, орден и принял от него ленную .

Во главе ордена стоял Магистр, или Мейстер, которому подчинялись комтуры, ведавшие областями и имевшие в своем подчинении рыцарей. Орден скоро принял название ордена Меченосцев. Первое время отношения между орденом и его сюзереном, епископом, были хорошие, но вскоре орден почувствовал силу и стал домогаться независимости; отношения испортились, и первый Магистр Виунольд фон-Рорбах перенес свою резиденцию из Риги в укрепленный замок .

Завоевание земель шло быстро, и в 1207 г. епископ Альберт получил всю Ливонию в лен от Императора.

Всю первую половину XIII в. орден провел в борьбе за Ливонию, стремясь поддерживать добрые отношения с полоцкими князьями и даже заключив с ними в 1212 г. союз против эстов. В это же время ордену пришлось вести борьбу за свои владения с Данией, изъявившей притязания на все побережье.

Вальдемар II Датский овладел Эстляндией и построил Ревель, но в 1223 г. меченосцы заставили датчан очистить Эстляндию.

К 1228 г. вся Эстляндия были завоевана и большая её часть были передана епископом ордену.

В 1237 г. новое нашествие датчан вырвало эти завоевания из рук меченосцев. Тогда орден в том же году присоединился к Тевтонскому ордену, гохмейстер которого стал сюзереном магистра меченосцев.

До 1347 г. еще оставалась некоторая зависимость меченосцев и от архиепископа Рижского, но в 1347 г. папская булла положила конец этой зависимости.

XIII и XIV вв. — время наибольшего развития ордена Меченосцев; тогда были построено много замков, и край сильно онемечен, хотя далеко не в той степени как Пруссия.

В этот же период началась внутренняя борьба с разбогатевшими городами. К врагам ордена прибавился еще один, наиболее серьезный. Добрые отношения с соседними русскими княжествами длились недолго, и орден скоро начал постепенный захват Новгородской и Псковской областей.

В 1240 г., т.-е. в год Невской битвы, меченосцы захватили значительную часть Псковской земли, а в 1241 г. взяли и город Псков, после чего двинулись к Новгороду. Для закрепления за собой завоеванного пространства, они построили крепость Копорье.

Призванный новгородцами Александр Невский 5 апреля (по ст.ст.) 1242 г. нанес рыцарям сильное поражение на льду Чудского озера (Ледовое побоище). В этом сражении, где меченосцам помогали и Тевтонские рыцари, немцы понесли такие потери, что были вынуждены вернуть все захваченные земли и отказаться от мысли распространить свой владения на восток.

В XV в. началось падение ордена. Грюнвальдское сражение, сломившее Тевтонский орден, сильно потрясло и Меченосцев, магистру Вальтеру фон-Плеттенбергу (1494—1535) удалось на время оживить орден. Он вошел в тесные сношения с Литвой и Швецией и заключил с ними союз для войны с Москвою, но война 1501-05 гг. не принесла пользы ордену, который в это же, время был потрясен реформацией.

Секуляризация земель Тевтонского ордена и обращение его в вассальное герцогство Польши создали для ордена Меченосцев новую обстановку. Сделавшийся самостоятельным Плеттенберг отказался принять секуляризацию земель и занялся реорганизацией ордена. Все орденские земли делились на области, в каждой области был укрепленный город, или бург.

В больших областях было несколько городов, один из которых носил название обер-бурга. В каждом бурге был конвент, состоявший из 15—20 рыцарей, во главе которых стоял фохт или командир, управлявший областью. Фохты подчинялись магистру, избираемому пожизненно. Предводительство войсками ордена доверялось маршалу, жившему в Вендене или в Зегевольде.

Для решения военных вопросов, касавшихся ордена, собирался орденский конвент из маршала, фохтов или командиров под председательством магистра.

Дела, касавшиеся всей страны, обсуждались ландтагом, собиравшимся под председательством также магистра. Ландтаг делился на 4 сословий (Stand): духовенство, рыцари, -вассалы ордена и горожане.

К середине XVI в. Ливонский орден был вовлечен в водоворот крупных событий, в которых играли роль такие сильные государства, как Россия и Швеция; поэтому его значение все уменьшалось, и он постепенно терял свои владения.

К концу XVI в. вся Эстляндия была под протекторатом Швеции. Эзель перешел во владение Дании, Лифляндия досталась Польше.

При последнем магистре Меченосцев ордену принадлежала только Курляндия. Орден прекратил свое существование в 1561 г.

См. также статьи Вольфганга Акунова:

Военная энциклопедия. 1911 г. т. VI.;

Вольфганг Акунов.

образовались для защиты Иерусалимского королевства, основанного после взятия Иерусалима крестоносцами (1099 г.), против мусульман. Впоследствии эти ордена вели борьбу с неверными и в др. странах. Важную историческую роль играли ордена: Иоаннитов (см.), Те(а)мплиеров (см.) и Тевтонских рыцарей (см.).

• - , памятник архитектуры классицизма...

  Санкт-Петербург (энциклопедия)

• - в католицизме и исламе централизованные монашеские объединения с особым уставом. В католицизме члены большей части монашеских орденов ведут совместную жизнь в монастырях...

  Исторический словарь

• - в католицизме объединение монахов, руководствующихся в своей жизни особым уставом, утвержденным папой римским. Первым монашеским орденом был бенедиктинский...

  Средневековый мир в терминах, именах и названиях

• - корпорации, или братства, дервишей. Стали образовываться в ряде стран распространения ислама с 11 в. Имеют свои уставы, духовную иерархию, обители, культ подвижников и святых-покровителей...
• - в дореволюц. России. О. как знаки отличия за воен. подвиги и гос. службу возникли в России на рубеже 17 и 18 вв. В хронологич...

  Советская историческая энциклопедия

• - в католицизме и исламе централизов. монашеские объединения с особым уставом. В католицизме члены большей части О. м. ведут совместную жизнь в монастырях...

  Советская историческая энциклопедия

• - 1) Ордена африканской З. и З. заслуги учреждены бельгийским королем Леопольдом II в 1888 и 1889 г. в качестве награды за заслуги государству Конго. Знаки: золотая З. на голубой ленте и серебряная З. на синей ленте...
• - : - 1) Испанский орден, установленный папой Александром III около 1175 г.; имел особого гроссмейстера до 1493 г., когда звание это перешло к испанскому королю...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - различные ордена, братства и конгрегации, избиравшие покровителем апостола Иоанна...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - см. Ордена...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - см. Монашество...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - см. Монашество...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - централизованные монашеские объединения в католицизме, деятельность которых регламентируется особыми уставами, как правило, утверждаемыми папством. Первым О. м. в католицизме был орден бенедиктинцев...

  Большая Советская энциклопедия

• - см. Духовно-рыцарские ордена...
• - 1) российские императорские и царские - награды за военные заслуги, деятельность на гражданской службе, благотворительность и пр. Жаловались императором. Каждый Орден имел свой статут, праздник и орденскую церковь...

  Большой энциклопедический словарь

• - 1) монашеские, см. МОНАШЕСКИЕ; 2) рыцарские, см. РЫЦАРСКИЕ; 3) знаки отличий, даваемые за какие-либо заслуги; 4) различные архитектурн. стили колонн...

  Словарь иностранных слов русского языка

"Военно-монашеские ордена" в книгах

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ Император Фридрих II. - Четвертый крестовый поход и завоевание Константинополя. - Нищенствующие монашеские ордена. - Борьба в Италии и Германии. - Крестовые походы против язычников на северо-западе Европы. - Император Конрад IV

Из книги Всемирная история. Том 2. Средние века автора Йегер Оскар

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ Император Фридрих II. - Четвертый крестовый поход и завоевание Константинополя. - Нищенствующие монашеские ордена. - Борьба в Италии и Германии. - Крестовые походы против язычников на северо-западе Европы. - Император Конрад IV Фридрих IIБитвой при

Вступление Военно-монашеские ордены, рыцарские ордены, ордена за заслуги

автора Демурже Ален

Вступление Военно-монашеские ордены, рыцарские ордены, ордена за заслуги В 1120 г. в Иерусалиме в условиях, которые еще известны плохо, был основан первый средневековый военно-монашеский орден - орден Храма (тамплиеров). Его первые адепты называли себя pauperes commilitones Christi

Глава 4 В сторону Балтики. Миссионерский крестовый поход и военно-монашеские ордены

Из книги Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVI вв. автора Демурже Ален

Глава 4 В сторону Балтики. Миссионерский крестовый поход и военно-монашеские ордены Германский и христианский натиск на Восток В конце X в. в Германии начался натиск на Восток (Drang nach Osten) - большое переселенческое движение, сочетавшее сельскохозяйственную колонизацию,

Глава 8 Военно-монашеские ордены и война

Из книги Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVI вв. автора Демурже Ален

Глава 8 Военно-монашеские ордены и война В XII и XIII вв. рыцарь, хотя по преимуществу и был бойцом, профессиональным военным еще не был: его военная активность была. периодической и не занимала всю его жизнь. В основе западной военной системы лежали феодально-вассальные

Военно-монашеские ордены и планы возвращения Святой земли

Из книги Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVI вв. автора Демурже Ален

Военно-монашеские ордены и планы возвращения Святой земли До 1291 г. речь шла о защите того, что еще можно защитить; после 1291 г. вернулись к исходному положению - речь пошла, как во время Первого крестового похода, о завоевании Иерусалима, Сирии и Палестины. Трактаты о

Глава 9 Военно-монашеские ордена 1120–1312

автора Райли-Смит Джонатан

Глава 9 Военно-монашеские ордена 1120–1312 АЛАН ФОРИПричины и происхождениеВозникновение военно-монашеских орденов было одним из проявлений разнообразия религиозной жизни западного христианского мира в конце XI - начале XII века. Члены этих орденов следовали правилам, в

Глава 13 Военно-монашеские ордена 1312–1798

Из книги История крестовых походов автора Райли-Смит Джонатан

Глава VII Монашеские ордена буддистов и их поразительное сходство с католическими

Из книги Азиатские Христы автора Морозов Николай Александрович

Глава VII Монашеские ордена буддистов и их поразительное сходство с католическими Подобно тому, как в Европе с средние века была мания аскетизма и отшельников монахов, а затем и высшее духовенство стало обязательно монашеским, как было и в Азии. И как в Европе началась

Часть II Первые монашеские ордена. V-XIII века.

автора Андреев Александр Радьевич

Часть II Первые монашеские ордена. V-XIII века.

Часть V. Монашеские ордена в XVI – XX веках.

Из книги Монашеские ордена автора Андреев Александр Радьевич

Часть V. Монашеские ордена в XVI – XX веках.

Геральдика Суверенного Рыцарского Ордена госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского (Мальтийского Ордена) XVIII-XXI вв.

Из книги Божии дворяне автора Акунов Вольфганг Викторович

Геральдика Суверенного Рыцарского Ордена госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского (Мальтийского Ордена) XVIII-XXI вв. В XVIII в. на основе печатей должностных лиц «языков» («лангов» или «наций») Ордена Святого Иоанна были разработаны гербы восьми «языков»

Военно–монашеские ордена в Западной Европе (краткие исторические сведения)

Из книги На «Варяге». Жизнь после смерти автора Апрелев Борис Петрович

Военно–монашеские ордена в Западной Европе (краткие исторические сведения) Когда нашествие варваров разбило остатки античной цивилизации, население Западной Европы начало группироваться около двух оплотов: рыцарского замка и монастыря. Оба эти оплота, действуя

I.9. Соединение Ордена меченосцев и Тевтонского ордена. Угрозы для Руси

Из книги Прибалтика на разломах международного соперничества. От нашествия крестоносцев до Тартуского мира 1920 г. автора Воробьева Любовь Михайловна

I.9. Соединение Ордена меченосцев и Тевтонского ордена. Угрозы для Руси Как только Тевтонский орден вступил в пределы Пруссии (1229 г.), к великому магистру Герману Зальцу в Рим прибыли послы из Ливонии от меченосцев. Они предложили соединить оба ордена, поскольку они

Ордена монашеские

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ОР) автора БСЭ

1. Запад: университеты и монашеские ордена

Из книги Пасхальная тайна: статьи по богословию автора Мейендорф Иоанн Феофилович

1. Запад: университеты и монашеские ордена Указ папы Иннокентия III, обнародованный около 1211 г., узаконил и дал новый, канонический статус корпорации Studium parisiense, состоящей из учителей и студентов, преподававших и обучавшихся либо при соборе, либо при монастыре святой

Военно-монашеские ордена

ВОЕННО-МОНАШЕСКІЕ ОРДЕНА . Когда нашествіе варваровъ разбило остатки антич. цивилизаціи, населеніе Зап. Европы начало группироваться около двухъ оплотовъ средневѣковья - рыцар. замка и монастыря. Эти два оплота, дѣйствуя другъ на друга, создали своеобразныя общины - В.-монаш. ордена, возникновеніе к-рыхъ относится къ эпохѣ крестов. походовъ. Первымъ, по времени возникновенія, былъ орд. Св. Іоанна Іерусалимскаго , члены к-раго назывались сначала Іоаннитами , потомъ Родосскими и, наконецъ, Мальтійскими рыцарями . Въ пол. XI в. богатый мавръ изъ Амальфи, видимо тайно принявшій христіанство, выхлопоталъ у халифа разрѣшеніе устроить въ Іерусалимѣ госпиталь для христіанъ-паломниковъ и при немъ часовню Св. Маріи. Въ 1099 г., въ видахъ необходимости организовать оборону Іерусал. кор-ства, король Гвидо Лузиньянъ воспользовался уже существовавшей при этомъ госпиталѣ общиной, к-рая обзавелась и церковью Св. Іоанна Іерусалимскаго. Мысль образовать изъ рыцарей и паломниковъ орденъ, члены к-раго были бы связаны единой религіоз. и госуд. задачей охранять Гробъ Господень, получила окончат. выраженіе въ 1113 г., съ разрѣшенія папы Пасхалиса II, и съ этого времени монахи-рыцари стали называться Іоаннитами или Госпитальерами (страннопріимцами). Главой ордена б. выбранъ въ 1118 г. съ титуломъ ректора Раймондъ Дюпюи. Члены ордена раздѣлялись на 3 кл.: 1) рыцари, 2) духовенство и 3) слуги. Всѣ произносили одинак. обѣты - бѣдности, цѣломудрія и послушанія, а рыцари, сверхъ того, - и постоян. борьбы съ невѣрными. Отличит. внѣшн. знакомъ ордена былъ черн. плащъ съ бѣл. крестомъ. Впослѣдствіи, на войнѣ стали надѣвать красн. плащъ, чтобы не было замѣтно крови. Уже Дюпюи принялъ титулъ магистра ордена, а въ 1267 г. папа Климентъ IV даровалъ главѣ ордена титулъ вел. магистра. Въ 1187 г., при взятіи Саладиномъ Іерусалима, погибла больш. часть рыцарей, а остальные перешли въ Птолемаиду. Въ 1191 г. Іоанниты присоединились къ крестоносцамъ, подъ нач. Филиппа франц. и Ричарда Львиное Сердце. Во время длител. осады Акры среди крест-цевъ возникъ нов. рыцар. орденъ - Св. Іоанна Крестителя и Св. Ѳомы. Цѣли этого ордена б. тождественны съ цѣлями Іоаннитовъ, и оба ордена скоро слились; только въ Испаніи осталась самостоят. отрасль подъ названіемъ орд. Св. Ѳомы. Въ нач. XIII в. часть орд. Іоаннитовъ перешла изъ Птолемаиды въ Испанію и, помогая кор. Іакову Аррагонскому, завоевала у мавровъ Валенсію, за что рыцари получили большія земли. Оставшіеся же въ Мал. Азіи продолжали борьбу съ турками. Особенно тяжела была для ордена война съ Египтомъ, когда въ сраж. при Газѣ въ 1241 г. пала больш. часть рыцарей во главѣ съ магистр. Гереномъ. Въ 1291 г., когда Акра б. уступлена султану, орденъ б. вынужденъ перейти на Кипръ, гдѣ уже ранѣе основались рыцари-тампліеры (см. далѣе), вначалѣ радушно встрѣтившіе Іоаннитовъ, но скоро съ ними поссорившіеся изъ-за земельн. участковъ. Вел. магистръ Іоаннитовъ, Вилларе, собравъ на Кипръ всѣхъ рыцарей своего ордена изъ разн. гос-твъ, положилъ начало могуществ. флоту ордена, при помощи к-раго въ 1309 г. завоевалъ о. Родосъ, куда и перешелъ орденъ съ Кипра. XV в. былъ наиб. блестящимъ въ исторіи ордена. Съ уничтоженіемъ въ 1312 г. орд. Тампліеровъ, Іоанниты унаслѣдовали отъ нихъ и Кипръ и нѣск. друг. о-вовъ. Сильный флотъ далъ возможность завоевать землю въ Мал. Азіи около Смирны и Галикарнасса. Около серед. XV в. египтяне начинаютъ высылать свой флотъ для борьбы съ рыцарями. Въ 1444 г. они въ перв. разъ напали на Родосъ, но б. отражены. Въ 1479 г. 100-тыс. армія султ. Магомета II вновь отправилась къ Родосу, но, несмотря на рядъ штурмовъ, она б. отбита и вынуждена уйти. Въ XVI в. внутри ордена начинаются раздоры, и значеніе его постепенно падаетъ. Въ 1521 г. вел. магистромъ б. выбранъ Филиппъ Виллье де Лиль Аданъ. Канцлеръ ордена Амораль, самъ расчитывавшій быть избраннымъ, рѣшилъ отмстить ордену и черезъ еврея передалъ туркамъ о слабости г-зона Родоса. Въ 1522 г. султ. Солиманъ II подошелъ къ Родосу на 400 корабляхъ съ 140 тыс. У ордена было 600 рыцарей и 4500 ч. пѣхоты, но, несмотря на такое несоотвѣтствіе средствъ, оборона тянулась полгода. Вел. магистръ надѣялся, что христ. гос-тва помогутъ ордену. Однако, надежда не оправдалась, и къ 1 янв. 1523 г. состоялась капитуляція, послѣ чего остатки орд. Іоаннитовъ перебрались сперва въ Мессину, оттуда въ Чивитта-Веккію и, наконецъ, на о-въ Мальту, к-рый получили въ даръ отъ имп-ра, а также въ Гоццо и Триполи, съ обязательствомъ защищать берега отъ набѣговъ мусульм. корсаровъ. Съ 1530 г., когда орденъ прочно устроился на Мальтѣ, рыцари получили названіе Мальтійскихъ. Реформація лишила орденъ богат. имѣній въ Англіи, Нидерландахъ и Скандинавіи, а измѣнившаяся обстановка жизни въ европ. гос-твахъ знач-но сократила приливъ къ ордену нов. силъ. Внутр. устройство ордена было таково: во главѣ стоялъ вел. магистръ, избираемый рыцарями пожизненно; всѣ остал. члены ордена дѣлились на 8 націй - Провансъ, Овернь, Франція, Италія, Аррагонія, Кастилія съ Португаліей, Германія и Англія. Во главѣ каждой націи стояло особое выбран. лицо, к-рое, вмѣстѣ съ тѣмъ, занимало и одну изъ крупн. должностей въ орденѣ: Провансъ давалъ вел. командора (гл. казначей); Овернь - вел. маршала (нач-къ пѣхоты); Франція - госпитальера (завѣд. благотв. учрежденіями); Италія - вел. адмирала (нач-къ флота); Аррагонія - вел. консерватора (мин-ръ вн. дѣлъ); Кастилія съ Португаліей - вел. канцлера (мин-ръ иностр. дѣлъ); Германія - вел. бальи (нач-къ всѣхъ фортифик. сооруженій); Англія - туркопилера (нач-къ всей конницы). Главы націй составляли, подъ предсѣд-ствомъ вел. магистра, тайн. совѣтъ ордена. Каждая нація дѣлилась на вел. пріорства, балліи и командорства. Весь XVI в. Мальт. рыцари вели геройскую борьбу съ турками и продолжали расширять свои владѣнія, завоевавъ Коринѳъ, Лепанто и Патросъ. Съ конца XVI в. орденъ испытываетъ все большее и большее вмѣшательство папской власти, и къ нач. XVii в. папск. инквизиторъ, жившій на Мальтѣ, уже захватилъ право выдавать патенты на званіе Мальт. рыцаря. Сношенія Мальт. рыцарей съ Россіей начались при вел. магистрѣ Раймундѣ де-Рокафуль (1697-1720), когда возникли ничѣмъ не кончившіеся переговоры о союзѣ противъ турокъ. Болѣе дѣйствительными оказались сношенія, завязанныя вел. магистромъ принцемъ де-Роганомъ (1775-97). По завѣщанію кн. Острожскаго, большая часть его земель, при прекращеніи муж. потомства, д. б. перейти къ Мальт. орд., образовавъ особое вел. пріорство. Завѣщаніе это вызвало долгіе споры, но Екатерина II поддержала права ордена и еще увеличила земли новаго вел. пріорства, присоединивъ къ нимъ имѣнія изгнанныхъ іезуитовъ. Франц. революція, объявивъ борьбу дух-ству и дворянству, сильно обрушилась на Мальт. рыцарей. Декретомъ конвента 19 снт. 1792 г. имѣнія ордена во Франціи б. конфискованы, а рыцари изгнаны изъ предѣловъ гос-тва. Въ это время орденъ неожиданно получилъ помощь отъ имп. Павла I. 4 янв. 1797 г., вслѣдствіе вліянія на имп-ра Мальт. посланника гр. Литты, б. разрѣшено учредить въ Россіи вел. пріорство ордена съ 13 командорствами, одаренными землями и деньгами. Рус. вел. пріорство б. присоединено къ англо-баварскому языку (націи), чтобы не нарушать общей орг-ціи ордена. Въ 1798 г. манифестомъ Павелъ I объявилъ объ установленіи "въ пользу россійск. дворянства орд. Св. Іоанна Іерусалимскаго". Орденъ дѣлился на 2 пріорства (рим.-катол. и росс.-правосл.). Вел. пріоръ, 2 пріора и 98 командоровъ д. б. быть рус. подданными, имѣть не менѣе 150 л. дворянства, полученнаго за воен. заслуги, и сдѣлать взносъ въ орд. казну. Для полученія командорства требовалось, сверхъ того, сдѣлать не менѣе 4 кампаній, по 6 мѣс. каждая, въ рус. арміи или во флотѣ ордена. Средства, жалуемыя ордену, б. увеличены. Въ это время вихрь революціи оканчивалъ разрушеніе ордена. Въ 1798 г. Бонапартъ, на пути въ Египетъ, безъ боя 12 іюня захватилъ Мальту. Вел. магистръ Гомпешъ б. низложенъ. Въ дкб. рыцари орд. собрались для выбора нов. вел. магистра. Благодѣянія, оказанныя ордену имп. Павломъ, и умѣлая дѣятельность гр. Литты, доставили избраніе въ вел. магистры имп. Павлу, но часть рыцарей не признала этого акта, т. к., по ихъ мнѣнію, главою катол. ордена м. б. только католикъ. Избраніе состоялось 16 дкб. 1798 г., и Павелъ I его принялъ, повелѣвъ къ своему титулу прибавить слова "великій магистръ ордена св. Іоанна Іерусалимскаго". Имп. Павелъ видѣлъ въ привитіи Россіи Мальт. рыцарства средство борьбы съ разлившейся по Европѣ революціей; онъ мечталъ объединить всѣ консерват. эл-ты и въ то же время придать нов. блескъ рус. дворянству, соединивъ его въ орденѣ съ наиб. знатн. родами Европы. Для увеличенія числа лицъ, имѣвшихъ отношеніе къ ордену, Мальт. крестъ, но безъ права рыцарства, сталъ жаловаться и не дворянамъ; для женщинъ б. установлены особ. знаки ордена и, наконецъ, въ 1800 г. б. повелѣно выдавать н. чинамъ за 20 л. безпороч. службы мѣдн. кресты Мальт. ордена, носившіе названіе "донаты орд. Св. Іоанна Іерусалимскаго". Въ 1800 г. Мальтою овладѣли англ-не, обязавшіеся по Амьенскому договору возвратить ее рыцарямъ, но не исполнившіе этого пункта договора. Александръ I отказался отъ званія велик. магистра ордена, сохранивъ титулъ протектора, а въ 1817 г. б. объявлено, что "послѣ смерти командоровъ орд. Св. Іоанна Іерусалимскаго наслѣдники ихъ не наслѣдуютъ званія командоровъ и не носятъ знаковъ ордена, по тому уваженію, что орденъ въ Россійской имперіи болѣе не существуетъ". Въ XIX в. орденъ, для поддержанія хотя бы призрачнаго существованія, всецѣло поступаетъ подъ ближ. покровительство папъ. Въ 1834 г. орд. капитулъ б. перенесенъ въ Римъ. Въ 1839 г. папа Григорій XVI возстановилъ вел. пріорство королевства обѣихъ Сицилій. Въ томъ же году Меттернихъ, въ тѣхъ же видахъ, какъ ранѣе Павелъ I, создалъ пріорство ломбардо-венеціанское. Съ пол. XIX в. орденъ пріобрѣтаетъ значеніе крупн. благотворит. общ-ва, имѣющаго больницы для бѣдныхъ во мног. мѣстахъ Европы и въ Бейрутѣ и большой страннопр. домъ въ Іерусалимѣ. Съ переселенія въ Римъ глава ордена назначается папой и носитъ званіе замѣстителя (лейтенанта) вел. магистра; впрочемъ, лейт-ту бар. Санта-Крозе папск. буллой 1871 г. б. дарованъ прежній титулъ вел. магистра. Въ наст. вр. пріорства ордена существуютъ: въ Австріи - богемское, въ Италіи - римское, ломбардо-венеціанское и обѣихъ Сицилій, въ Пруссіи и въ Испаніи. Орд. Св. Іоанна Іерусалимскаго, какъ знакъ отличія, существуетъ въ Австріи, въ Пруссіи, гдѣ онъ установленъ 23 мая 1812 г. кор. Фридрихомъ-Вильгельмомъ III, и въ Испаніи вмѣстѣ съ орд. Св. Ѳомы. Орденъ Тампліеровъ или Храмовниковъ (Temple - храмъ) возникъ въ 1118 г., будучи основанъ Гуго-де-Пайеномъ, Жоффруа-де-Сентъ-Адемаромъ и еще нѣск. франц. рыцарями-крест-цами. Названіе свое орденъ получилъ потому, что король Іерусалим. Балдуинъ II подарилъ ему домъ возлѣ церкви, воздвигнутой на мѣстѣ разрушен. храма Соломона. Въ 1128 г. въ Труа Св. Бернардомъ б. составленъ уст. для ордена, получившій утвержденіе папы Гонорія II и патріарха Іерусалимскаго. Чрезвычайно строгій уставъ этотъ требовалъ отъ рыцарей обѣтовъ цѣломудрія, послушанія, бѣдности и постоян. борьбы съ невѣрными. Они д. б. постоянно нести труды или воина, или подвижника. Рыцари клялись идти въ бою одинъ на трехъ; сдаваться въ плѣнъ они не могли, т. к. уст. запрещалъ ордену платить за нихъ выкупъ. Права рыцарей были огромны: судить ихъ могъ только папа или капитулъ ордена; свидѣтелемъ противъ тампліера м. б. только тампліеръ же, свидѣтельства прочихъ лицъ не принимались. Орденской одеждой былъ бѣлый плащъ съ красн. крестомъ. Орденъ, во главѣ к-раго стоялъ гросмейстеръ, пожизненно избиравшійся рыцарями и жившій въ Іерусалимѣ, состоялъ также изъ рыцарей, духовенства и слугъ. При гросмейстерѣ собирался капитулъ или совѣтъ изъ старш. членовъ ордена. Помѣстья ордена, подъ названіемъ баллій и командорствъ, разсѣянныя по всей Европѣ, подчинялись магистрамъ провинц. капитуловъ, к-рые были во Франціи, Англіи, Португаліи, Венгріи, Аррагоніи и друг. Скоро послѣ основанія ордена рыцари-храмовники стяжали себѣ огром. боев. славу и привлекли въ свою среду представителей наиб. знатн. фамилій рыцар. Европы, преимущ-но фр-зовъ. Хотя рыцари давали обѣтъ бѣдности, но самый орденъ быстро богатѣлъ и въ XIII в. онъ владѣлъ болѣе чѣмъ 9 т. крупн. помѣстій. Въ Парижѣ ордену принадлежалъ цѣлый кварталъ Тамплъ, к-рому б. присвоено право убѣжища. Послѣ взятія Іерусалима Саладиномъ орденъ перешелъ въ Птолемаиду, а оттуда вмѣстѣ съ Іоаннитами на Кипръ, но большая часть рыцарей Тампліеровъ вернулась въ европ. командорства, и въ нач. XIv в. вспыхнула долго готовившаяся борьба ордена съ корол. и папск. властью. Вмѣстѣ съ накопленіемъ огром. богатствъ пришла и порча нравовъ. Рыцари давали обѣтъ цѣломудрія, но постоян. соприкосновеніе съ обычаями Востока привело къ тому, что у многихъ образовались гаремы, состоявшіе изъ мусульманокъ и евреекъ, к-рыхъ рыцари будто бы обращали въ христіанство. Исчезла старая простота и скромность жизни; въ Европѣ составились даже поговорки: "пьянъ, какъ тампліеръ" и "бранится, какъ тампліеръ". Рыцари широко пользовались и своими судеб. привилегіями, и много кровав. преступленій осталось безнаказанными. Для европ. гос-твъ, начинавшихъ объединяться и выходить изъ хаоса раздробленія владѣній, орденъ, какъ гос-тво въ гос-твѣ, становился опасенъ. Власть духовная - папа и власть свѣтская того гос-тва, въ к-ромъ орденъ владѣлъ наиб. имуществомъ, т.-е. король Франціи, не рѣшались все же на открыт. борьбу съ орденомъ и выдвинули противъ Тампліеровъ обвиненіе въ отступничествѣ отъ вѣры и въ колдовствѣ. Нѣтъ сомнѣнія, что среди высш. чиновъ ордена Храмовниковъ б. распространено тайное (оккультное) ученіе, полученное ими отъ вост. ученыхъ. Тутъ смѣшались и древнія мистеріи Греціи, и сокровен. ученіе Египта, и каббала евреевъ. Первый толчекъ въ этомъ направленіи б. данъ уже тѣмъ, что въ Іерусалимѣ орденъ владѣлъ храмомъ Соломона, съ сокрытыми будто бы въ немъ сокровищами и книгами, хранящими чудесныя тайны. Какъ доказательство причастности рыцарей къ тайн. знаніямъ и къ магіи, можно привести тотъ фактъ, что до сихъ поръ всѣ старѣйшія общества, занимающіяся тѣми же вопросами, какъ масоны, розенкрейцеры, мартинисты и др., въ числѣ многихъ званій своихъ членовъ, имѣютъ, для одной изъ высш. степеней званіе "Chevalier du Temple" ("рыцарь-храмовникъ"). Въ концѣ XIII в. орденъ, въ лицѣ своихъ гл. представителей, довольно скептически относился къ папск. власти и тѣмъ оконч-но возбудилъ ее противъ себя. Началась борьба храма (Temple) съ церковью (Église). Взаимныя обвиненія превосходили всякую мѣру. Папы обвиняли рыцарей въ богоотступничествѣ, въ поклоненіи діаволу въ видѣ козла (Бафометъ), въ приношеніи ему человѣч. жертвъ, въ устройствѣ бѣсовск. шабашей и т. п. Рыцари, ссылаясь на Апокалипсисъ и на безнравст-сть ряда папъ, называли папскій дворъ "великою блудницею". Послѣднимъ толчкомъ, побудившимъ враговъ ордена начать дѣйствія, было гостепріимство, оказанное орденомъ во время бунта населенія кор. Филиппу IV Красивому. Король, будучи въ Тамплѣ, убѣдился какими огром. богатствами владѣлъ орденъ, и у него явилась мысль обогатиться за его счетъ. На желаніи присвоить себѣ имущество ордена сошлись два недавн. заклят. врага: король Филиппъ и папа Климентъ V. На тайн. совѣщаніи въ 1306 г. союзники установили планъ дѣйствій. Король подалъ жалобу папѣ на рыцарей, обвиняя ихъ въ вышеуказан. преступленіяхъ и въ непосред. связи съ мрачн. вост. сектою ассасиновъ (assassin - убійца). Но папское правосудіе шло медленно, пока орденъ обладалъ всею своею силою; тогда выступилъ король, по приказу к-раго, 13 окт. 1307 г. Храмовники б. арестованы одновр-но во всей Франціи и брошены въ тюрьмы. Предательски заманенный во Францію вел. магистръ ордена Яковъ Моле б. арестованъ и заключенъ въ башнѣ. Каковы бы ни были вины рыцарей, но расправа съ ними была жестокой. Вопреки буллѣ 1163 г. и обычаю, рыцари б. подвергнуты пыткѣ, и послѣдовали массов. казни съ отобраніемъ имущества ордена на короля и папу. Буллою 1312 г. папа Климентъ V уничтожилъ и самый орденъ. Въ мрт. 1314 г. б. сожженъ Яковъ Моле, признанный соврем-ками невиновнымъ во взводимыхъ на него преступленіяхъ. Явная жизнь ордена кончилась, но есть предположеніе, что тайно орденъ существуетъ, или существовалъ еще не такъ давно, имѣя гл. цѣлью месть за разгромъ. Крайніе лѣвые франц. революціи приняли названія Якобинцевъ, по церкви, построенной въ память Якова Моле, въ к-рой они собирались. Несчастный Людовикъ XVI б. заключенъ въ Тамплѣ въ той же башнѣ, гдѣ томился когда-то вел. магистръ ордена. Все это, м. б., просто совпаденія, но ихъ много, и разрѣшеніе этой интересной загадки заключается въ тайн. архивахъ масоновъ и мартинистовъ, если изученіе ихъ когда-нибудь станетъ возможнымъ. Тевтонскій орденъ б. основанъ въ 1128 г., т.-е. почти одновр-но съ орд. Тампліеровъ. Т. к. орд. Тампліеровъ б. созданъ гл. обр. франц. рыцарями, то они неохотно принимали въ свою среду нѣмцевъ, а потомъ такой пріемъ и совсѣмъ прекратился. Нѣск. богатыхъ нѣм. рыцарей въ Іерусалимѣ образовали особ. братство для помощи паломникамъ, подъ названіемъ братство Св. Маріи Тевтонской. До крест. походовъ Фридриха Барбаруссы нов. братство мало развивалось, съ появленіемъ же въ Палестинѣ больш. числа нѣм. рыцарей, оно въ 1189 г. получило орг-зацію по образцу Тампліеровъ и названіе "Ордена дома Св. Дѣвы Іерусалимской". Названіе это продержалось недолго, и въ 1191 г. папа Климентъ III утвердилъ уст. ордена съ наименованіемъ его Тевтонскимъ. Перв. гросмейстеромъ ордена былъ Генрихъ Вольдботтъ, установившій правило, что членомъ ордена м. б. только нѣмецъ; въ остальномъ орденъ б. подобіемъ Тампліеровъ, развивая только шире благотворит. дѣят-сть. Послѣ паденія Акры гохмейстеръ Германъ Зальца перевелъ орд. въ Венецію, откуда внимательно слѣдилъ за междунар. отношеніями, чтобы получить гдѣ-нибудь земли и основать для ордена самостоят. гос-тво. Борьба папъ съ Гогенштауфенами, при чемъ обѣ стороны старались привлечь къ себѣ орденъ, дала ему большія земли въ Германіи и Италіи. Особенно щедро одарили орденъ имп. Фридрихъ II и папа Гонорій III. Надежда на независ. существованіе явилась у ордена, когда кор. венг. Андрей предложилъ ему въ Трансильваніи земли съ городами Крейцбургомъ и Кронштадтомъ, съ обязательствомъ защищать гр-цу отъ набѣговъ сосѣдей; орденъ вступилъ во владѣніе пожалован. землями, но скоро разссорился съ королемъ, к-рый отобралъ свой даръ обратно. Болѣе прочно обосновался орденъ въ Пруссіи. Принявшій христіанство Мазовец. кн. Конрадъ въ 1226 г. предложилъ ордену Кульмскую и Лебодскую земли за защиту Мазовіи отъ язычниковъ-пруссовъ. Наученный неудач. опытомъ съ Трансильв. землями, гохм. Зальца испросилъ у имп. Фридриха II грамоту на владѣніе Кульмской и Прусской землями, и въ 1228 г. значит. часть рыцарей, подъ нач. Германа Балька, пришла на Вислу. Пруссія того времени б. населена языческимъ народомъ литов. племени. Проповѣдь христіанства среди пруссовъ б. начата въ 1209 г. еписк. Христіаномъ, к-рый пытался проповѣдывать крест. походъ противъ пруссовъ, но на его призывъ не откликнулось достаточ. числа рыцарей. Когда же Тевт. рыцари прибыли въ Пруссію, какъ владѣтели ея, то между ними, еписк. Христіаномъ и кн. Мазовецкимъ начался споръ изъ-за права владѣнія, переходившій въ вооруж. столкновенія. Въ 1231 г. споръ закончился тѣмъ, что орденъ призналъ себя вассаломъ епископа и обѣщалъ ему передать значит. часть завоеванныхъ прус. земель. Съ этого времени началось постеп. методич. завоеваніе Пруссіи нѣмцами. Мѣстн. жители вырѣзывались поголовно и на ихъ мѣстахъ селились вызываемые изъ Германіи колонисты. Рыцари истребляли язычниковъ за то, что тѣ - не христіане, а когда пруссы хотѣли креститься, рыцари или утверждали, что они недостойны этого и все-таки истребляли, или же, если не было подъ рукою достаточ. числа нѣм. колонистовъ, разрѣшали креститься но обращали пруссовъ въ рабство. Для закрѣпленія за собою завоеван. земель рыцари строили укрѣпл. города, изъ к-рыхъ первымъ б. заложенъ г. Торнъ въ 1231 г. Также удачно велъ орденъ и свои дипломат. дѣла. Воспользовавшись тѣмъ, что его сюзеренъ, еписк. Христіанъ, попалъ въ плѣнъ, орденъ получилъ отъ папы въ 1234 г. права на всю Прусскую и Кульмскую земли, за обязательство платить дань лично папѣ, к-рый т. обр., дѣлался самъ сюзереномъ ордена. Въ 1237 г. Тевтон. орд. соединился съ Ливонскимъ орд. (см. далѣе) и былъ вовлеченъ имъ въ борьбу съ Русью, кончившуюся разгромомъ силъ рыцарей въ 1242 г. (Ледов. побоище). Для ордена наступило трудн. время. Пруссы, выведенные изъ терпѣнія притѣсненіями рыцарей, возстали и напали на рыцар. замки. Еписк. Христіанъ, выкупившись изъ плѣна, требовалъ обратно свои земли. Орденъ б. спасенъ союзомъ, заключеннымъ имъ съ чешск. кор. Оттокаромъ, помогавшимъ усмирить пруссовъ. Христіанъ скоро умеръ, а споръ ордена съ его наслѣдникомъ б. разрѣшенъ папою въ пользу ордена тѣмъ, что архіеписк. престолъ б. перенесенъ въ Ригу, а владѣт. епископы Прусскій и Кульмскій стали назначаться исключ-но изъ членовъ ордена. Въ 1260 г. жестокости рыцарей вызвали народ. возстаніе, рук-ство к-рымъ принялъ на себя лит. кн. Миндовтъ. Значит. число возставшихъ и рѣшит-сть ихъ дѣйствій ставили въ опас. положеніе всѣ владѣнія ордена. Явившійся снова на помощь Оттокаръ Чешскій потерпѣлъ неудачу; орденъ былъ на краю гибели, когда избраніе на имп. престолъ Рудольфа Габсбурга спасло положеніе. По приказанію имп-ра, масса нѣм. рыцарей двинулась на помощь ордену, и произошло окончат. истребленіе пруссовъ. Къ концу XIII в. орденъ владѣлъ огром. землями по обоимъ бер. Вислы и основалъ города Маріенбургъ, Гольдингенъ, Виндаву, Митаву и др.; колонизація заканчивалась, и къ нач. XIv в. орденъ обратился въ нѣм. гос-тво. Цѣль, поставленная еще гохм. Зальца, б. достигнута, и въ 1309 г. гохм. Зигфридъ Фейтхвангенъ перенесъ свою резиденцію и гл. упр-ніе орденомъ изъ Венеціи въ Маріенбургъ. XIv в. - время наибольш. расцвѣта могущества ордена, особенно періодъ упр-нія гохм. фонъ-Книпроде (1351-82), человѣка жестокаго, но дальновиднаго и всецѣло преданнаго интересамъ ордена. Къ этому времени упр-ніе ордена имѣло слѣд. орг-зацію: верхов. сюзеренъ ордена - папа, но его отношеніе къ ордену состояло только въ полученіи ежегод. дани. Слѣд. органомъ былъ дейтчмейстеръ, управлявшій землями ордена въ Германіи и имѣвшій одинъ право собирать вел. капитулъ ордена, к-рому предоставлялось право судить гохмейстера, въ дѣйствит-сти гл. распорядителя судьбами ордена. Гохмейстеръ, или вел. магистръ, былъ предсѣд-лемъ капитула, состоявшаго изъ пяти выбран. рыцарей, исполнявшихъ обяз-сти мин-ровъ. Всѣ земли ордена дѣлились на области, каждая область б. ввѣрена рыцарю-комтуру, к-рый былъ и комендантомъ укрѣпл. города или замка этой области. Остал. члены ордена состояли: изъ рыцарей, носившихъ бѣл. плащъ съ черн. крестомъ; милосерд. братьевъ, ухаживавшихъ за ранеными и больными, и священниковъ. Были еще полубратья (Halbbrüder), к-рые имѣли право драться подъ знам. ордена, но какъ не дворяне не имѣли права на добычу. Во время паденія ордена появились еще и орд. сестры. Въ захваченной и онѣмеченной странѣ орденъ установилъ строг. порядокъ и построилъ цѣл. сѣть кр-стей - рыцарскихъ замковъ. Но одновр-но съ развитіемъ ордена росли и его враги. Еще въ 1315 г. б. заключенъ противъ ордена союзъ Владислава Локетка (Польша) съ Гедиминомъ (Литва). Война шла съ перемѣннымъ счастьемъ. Друг. врагомъ ордена было недовольство на безправіе горожанъ и духовенства. Крупн. торг. центры, какъ Данцигъ, Кенигсбергъ и т. д., присоединились къ Ганз. союзу и требовали себѣ правъ внутр. самоупр-нія, въ чемъ орденъ имъ отказывалъ. Съ объединеніемъ Польши и Литвы при Ягелло внѣшн. положеніе ордена стало ухудшаться, и въ 1410 г. на поляхъ Грюнвальда (Танненбергъ) рыцари понесли тяжкое пораженіе отъ русскихъ, поляковъ и литовцевъ, послѣ к-раго орденъ уже никогда не могъ поправиться. Отъ окончат. гибели орденъ б. спасенъ энергичнымъ швед. комтуромъ Генрихомъ Плауэномъ, прибывшимъ съ меченосцами на помощь и заставившимъ Ягелло снять осаду Маріенбурга. По Торнск. миру, орденъ б. вынужденъ уступить Польшѣ Жмудь и заплатить контрибуцію, а городамъ дать право посылать своихъ представителей въ капитулъ. Но внутр. и внѣшн. развалъ ордена шелъ, все усиливаясь. Въ 1422 г., послѣ нов. пораженія, орденъ б. вынужденъ уступить Польшѣ значит. земли; въ 1433 г., по Брестск. миру, б. сдѣланы еще уступки. Внутр. междоусобія и дальнѣйш. войны съ Польшей привели къ тому, что въ 1462 г. орденъ призналъ свою лен. зависимость отъ Польши и допустилъ въ свою среду поляковъ, т.-е. пересталъ быть исключ-но нѣмецкимъ. Реформація лишила орденъ многихъ владѣній въ Германіи и тѣмъ оконч-но подорвала его силы. Въ 1511 г. гохмейстеромъ б. выбранъ Альбрехтъ Бранденбургскій, к-рый сначала попробовалъ бороться съ Польшей, но, видя полный неуспѣхъ, рѣшилъ принять реформацію и обратить земли ордена въ свое владѣніе. Это ему удалось, и въ 1525 г. явилось нов. герцогство Прусское съ лен. зависимостью отъ Польши. Часть рыцарей, оставшихся вѣрными католицизму, уѣхала во Францію, гдѣ былъ выбранъ нов. гохмейстеръ фонъ-Кронбергъ. Былъ выработанъ и нов. уст., но орденъ уже отживалъ и въ нач. XIX в. б. уничтоженъ декретомъ Наполеона. Въ 1805 г. австр. имп-ръ принялъ титулъ гохмейстера Тевтонск. орд., к-рый и теперь существуетъ въ Австріи, въ видѣ благотворит. общ-ва. Ливонскій орденъ б. основанъ позднѣе другихъ, а именно въ 1202 г., и былъ единственнымъ, возникшимъ не въ Палестинѣ. Основатель Риги, еписк. Альбертъ фонъ-Буксгевденъ, желая упрочить свое положеніе, какъ государя вновь завоеван. земель, вызвалъ изъ Германіи рыцарей, организовалъ, съ разрѣшенія папы, орденъ и принялъ отъ него лен. присягу. Во главѣ ордена стоялъ магистръ, или мейстеръ, к-рому подчинялись комтуры, вѣдавшіе областями и имѣвшіе въ своемъ подчиненіи рыцарей. Орденъ скоро принялъ названіе орд. Меченосцевъ . Первое время отношенія между орденомъ и его сюзереномъ, епископомъ, были хорошія, но вскорѣ орденъ почувствовалъ силу и сталъ домогаться независимости; отношенія испортились, и перв. магистръ Віунольдъ фонъ-Рорбахъ перенесъ свою резиденцію изъ Риги въ укр. Венденъ. Завоеваніе земель шло быстро, и въ 1207 г. еписк. Альбертъ получилъ всю Ливонію въ ленъ отъ имп-ра. Всю перв. полов. XIII в. орденъ провелъ въ борьбѣ за Ливонію, стремясь поддерживать добр. отношенія съ полоцк. князьями и даже заключивъ съ ними въ 1212 г. союзъ противъ эстовъ. Въ это же время ордену пришлось вести борьбу за свои владѣнія съ Даніей, изъявившей притязанія на все побережье. Вальдемаръ II Датскій овладѣлъ Эстляндіей и построилъ Ревель, но въ 1223 г. меченосцы заставили датчанъ очистить Эстляндію. Къ 1228 г. вся Эстляндія б. завоевана и больш. ея часть б. передана епископомъ ордену. Въ 1237 г. нов. нашествіе датчанъ вырвало эти завоеванія изъ рукъ меченосцевъ. Тогда орденъ въ томъ же году присоединился къ Тевтон. орд., гохмейстеръ к-раго сталъ сюзереномъ магистра меченосцевъ. До 1347 г. еще оставалась нѣк-рая зависимость меченосцевъ и отъ архіепископа Рижскаго, но въ 1347 г. папск. булла положила конецъ этой зависимости. XIii и XIv вв. - время наиб. развитія орд. Меченосцевъ; тогда б. построено много замковъ, и край сильно онѣмеченъ, хотя далеко не въ той степени какъ Пруссія. Въ этотъ же періодъ началась внутр. борьба съ разбогатѣвшими городами. Къ врагамъ ордена прибавился еще одинъ, наиб. серьезный. Добр. отношенія съ сосѣд. рус. княжествами длились недолго, и орденъ скоро началъ постепен. захватъ Новгородской и Псковской областей. Въ 1240 г., т.-е. въ годъ Невской битвы, меченосцы захватили значит. часть Псковской земли, а въ 1241 г. взяли и гор. Псковъ, послѣ чего двинулись къ Новгороду. Для закрѣпленія за собой завоеван. простр-ва, они построили кр-сть Копорье. Призванный новгородцами Александръ Невскій 5 апр. 1242 г. нанесъ рыцарямъ сильное пораженіе на льду Чудского озера (Ледов. побоище). Въ этомъ сраженіи, гдѣ меченосцамъ помогали и Тевтон. рыцари, нѣмцы понесли такія потери, что б. вынуждены вернуть всѣ захвачен. земли и отказаться отъ мысли распространить свои владѣнія на востокъ. Въ XV в. началось паденіе ордена. Грюнвальдское сраженіе, сломившее Тевтон. орд., сильно потрясло и Меченосцевъ. Магистру Вальтеру фонъ-Плеттенбергу (1494-1535) удалось на время оживить орденъ. Онъ вошелъ въ тѣсныя сношенія съ Литвой и Швеціей и заключилъ съ ними союзъ для войны съ Москвою, но война 1501-05 гг. не принесла пользы ордену, к-рый въ это же время б. потрясенъ реформаціей. Секуляризація земель Тевтон. орд. и обращеніе его въ вассальное герцогство Польши создали для орд. Меченосцевъ новую обстановку. Сдѣлавшійся самост-нымъ Плеттенбергъ отказался принять секуляризацію земель и занялся реорг-ціей ордена. Всѣ орд. земли дѣлились на области, въ каждой обл. былъ укр. городъ, или бургъ. Въ больш. областяхъ было нѣск. городовъ, одинъ изъ к-рыхъ носилъ названіе оберъ-бурга. Въ каждомъ бургѣ былъ конвентъ, состоявшій изъ 15-20 рыцарей, во главѣ к-рыхъ стоялъ фохтъ или командиръ, управлявшій областью. Фохты подчинялись магистру, избираемому пожизненно. Предводительство войсками ордена довѣрялось маршалу, жившему въ Венденѣ или въ Зегевольдѣ. Для рѣшенія воен. вопросовъ, касавшихся ордена, собирался орд. конвентъ изъ маршала, фохтовъ или командировъ подъ предсѣд. магистра. Дѣла, касавшіяся всей страны, обсуждались ландтагомъ, собиравшимся подъ предсѣд. также магистра. Ландтагъ дѣлился на 4 сосл. (Stand): дух-во, рыцари, дворяне-вассалы ордена и горожане. Къ сер. XVI в. Ливон. орд. б. вовлеченъ въ водоворотъ крупн. событій, въ к-рыхъ играли роль такія сильныя гос-тва, какъ Россія и Швеція; поэтому его значеніе все уменьшалось, и онъ постепенно терялъ свои владѣнія. Къ концу XVI в. вся Эстляндія была подъ протекторатомъ Швеціи. Эзель перешелъ во владѣніе Даніи, Лифляндія досталась Польшѣ. При послѣднемъ магистрѣ Меченосцевъ ордену принадлежала только Курляндія. Орденъ прекратилъ свое существованіе въ 1561 г.

Военная энциклопедия. - СПб.: Т-во И.Д. Сытина . Под ред. В.Ф. Новицкого и др. . 1911-1915 .

1

Современное официальное название — Суверенный Военный, Странноприимный Орден Святого Иоанна, Иерусалима, Родоса и Мальты. Официальная резиденция находится в Риме (Италия).
Свое название получил от госпиталя и церкви св. Иоанна Крестителя, где располагался созданный в 1113 году монашеский орден со временем превратившийся в военно- духовную организацию. По своим боевым качествам и воинской доблести иоаниты по праву считались лучшими воинами Европы. После изгнания крестоносцев из Палестины госпитальеры переправились на Кипр, где построили флот и в 1309 году захватили о.Родос. В 1522 г. после шестимесячной осады Родоса турками флот рыцарей перебазировался на о.Мальта, где орден правил до 1798 года. В нынешнее время орден занимается благотворительной и милосердной деятельностью.

2

Официальное название — орден рыцарей Соломонова Храма, также орден рыцарей Христа. Возник в 1119 г. в Иерусалиме из рыцарей ранее состоявших на службе у храма Гроба Господня. Наряду с госпитальерами занимался охраной паломников и защитой христианских владений в Палестине. Занимался также торговлей, ростовщичеством и банковскими операциями, за счет чего накопил огромные богатства. После изгнания из Палестины орден почти полностью переключился на финансовую деятельность. В 1307 году по приказу папы Климента V и французского короля Филиппа IV начались аресты членов ордена по обвинениях в ереси и конфискация имущества. После казни нескольких членов, включая великого магистра, в 1312 году орден был распущен буллой папы.

3

Официальное название — Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae. Основан в 1190 году на базе больницы основанной немецкими паломниками в Акре. В 1196 реорганизован в духовно-рыцарский орден во главе с магистром. Цели — защита немецких рыцарей, лечение больных, борьба с врагами католической церкви. В начале XIII века перенес свою деятельность в Пруссию и Прибалтику, где принял участие в крестовых походах против славян и прибалтов. На завоеванных землях сформировалось фактически государство тевтонских рыцарей — Ливония. Закат ордена начался после поражения в Грюнвальдской битве в 1410 г. В настоящее время орден занимается благотворительностью и лечением больных. Штаб-квартира находится в Вене.

4

Духовно рыцарский орден Калатравы (Calatrava la Vieja) был основан в Испании 1158 году монахом Раймондом де Фетеро. Папа Римский Александр III в 1164 году утвердил устав ордена. Рыцарский орден получил свое название от завоеванной у арабов крепости Калатрава. Отличительным знаком членов ордена стала белая и черная одежда с красным крестом. Орден принимал активное участие в отвоевании земель захваченных маврами на Пиренейском полуострове (Реконкисте). Прекратил существование в 1873 году.

5

Официальное название — Великий военный орден Меча святого Иакова Компостельского. Основан в Испании около 1160 года. Назван в честь святого - покровителя Испании. Принимал участие в крестовых походах и войнах с мусульманами. Действует по сей день как гражданский рыцарский орден под покровительством короля Испании.

6

Духовно рыцарский орден Алькантара был основан в 1156 году в Испании. Первоначально это было военно-религиозное братство рыцарей, носивших название Сан-Хулиана де Перейро. В 1217 году рыцари ордена Калатравы с разрешения короля передали город Алькантара и все владения ордена Калатравы в Леоне ордену Сан-Хулиана де Перейро. После чего орден Сан-Хулиана де Перейро был переименован в рыцарский орден Алькантара. Орден принимал участие в Реконкисте. В 1830-х гг. орден был национализирован и прекратил свое существование.

7

Официальное название — Орден Святого Беннета Авишского. Орден был создан в 1147 г. для защиты недавно отбитого у мавров г.Эворы. В 1223 году
резиденцию ордена перенесли в подаренный королем Португалии и укрепленный рыцарями город Авис. Орден участвовал в португальской части Реконкисты и колонизации побережья Африки. Распущен в 1910 г., но в 1917 г. восстановлен в качестве сугубо гражданского, во главе с президентом Португалии.

8

Орден меченосцев — немецкий католический духовно-рыцарский орден, официально называвшийся «Братья Христова воинства». Был создан в 1202 по инициативе бременского каноника Альберта, ставшего первым рижским епископом. Имел целью захват Восточной Прибалтики, осуществлял крестовые походы против прибалтийских народов, при этом треть захваченных земель закреплялась за орденом. После целого ряда поражений от русских князей и Литвы остатки ордена в 1237 г. присоединились к Тевтонскому ордену.

9

Духовно — рыцарский орден, правопреемник тамплиеров на территории Португалии. Учреждён в 1318 году португальским королём Динишем для продолжения начатой тамплиерами борьбы с мусульманами. Папа Иоанн XXII позволил передать ордену все владения португальских тамплиеров, включая замок Томар, ставший в 1347 г. резиденцией великого магистра. Отсюда второе название ордена - Томарский. Томарские рыцари, подобно своим ависским собратьям, приняли самое активное участие в заморских путешествиях португальских мореплавателей. Васко да Гама и другие странствующие рыцари-томарцы плавали под парусами с эмблемой ордена. Как и Ависский орден распущен в 1910 г., но в 1917 г. восстановлен в качестве сугубо гражданского, во главе с президентом Португалии.

10

Официальное название — Военный и Госпитальерский Орден Святого Лазаря Иерусалимского. Основан крестоносцами в Палестине в 1098 году на базе больницы для прокаженных, которая существовала под юрисдикцией Греческой патриархии. Орден принимал в свои ряды рыцарей, заболевших проказой. Символом ордена был зелёный крест на белом плаще. После захвата Салах ад-Дином Иерусалима в октябре 1187 года орден участвовал в боевых действиях, в частности во время Третьего крестового похода. В битве при Форбии 17 октября 1244 года орден потерял весь свой личный состав (как здоровых, так и прокажённых рыцарей вместе с магистром). После изгнания крестоносцев из Палестины орден обосновался во Франции, где продолжил госпитальную деятельность. Современный орден Святого Лазаря имеет отделения в 24 странах по всему миру и продолжает благотворительную деятельность.